En el mundo latino existe la generalizada creencia en que los nombres de los días de la semana corresponden (Salvo en Portugal y en el Brasil), a las dos luminarias y a los cinco planetas conocidos desde la más remota antigüedad: 
 

	Domingo	Sol
	Lunes	Luna
	Martes	Marte
	Miércoles	Mercurio
	Jueves	Júpiter
	Viernes	Venus
	Sábado	Saturno

 
 Pero esta creencia es sólo parcialmente correcta. El día jueves, por ejemplo, no fue dedicado al planeta Júpiter sino al dios romano Júpiter, del cual el planeta es un símbolo. Lo mismo ocurre con los restantes seis días, como puede apreciarse con mayor claridad en las denominaciones anglosajonas: 
 

LATIN	ESPAÑOL	INGLES	SAJON
Dies Solis	Domingo	Sunday	Sun's Day
Dies Lunae	Lunes	Monday	Moon´s Day
Dies Martis	Martes	Tuesday	Tiu's Day
Dies Mercurii	Miércoles	Wednesday	Woden's Day
Dies Jovis	Jueves	Thursday	Thor´s Day
Dies Veneris	Viernes	Friday	Frigg's Day
Dies Saturni	Sábado	Saturday	Saeternes' Day

 

 

         Tiu es el equivalente anglosajón del nórdico Tyr, hijo de Odín, dios de la guerra al igual que Marte en Roma y Ares en Grecia. Woden es Odín: Mercurio en Roma y Hermes en Grecia. Thor es el dios nórdico del trueno: Júpiter en Roma y Zeus en Grecia. Frigg (o Freyja), esposa de Odín, es la diosa nórdica del amor: Venus en Roma y Afrodita en Grecia. 

 

       Desde luego, Tiu, Woden, Thor y Frigg tienen sus respectivas correspondencias astrales, así como en la tradición náhuatl Quetzalcóatl está asociado a Venus, Xólotl a Mercurio, Tláloc a Marte, Tezcatlipoca a Júpiter y Xiuhtécuhtli a Saturno. Pero las lenguas anglosajonas adoptaron los nombres latinos para los planetas mientras conservaron los nombres de sus propios dioses para los días de la semana. 

 

       Sea como fuere, está claro que los días de la semana no aluden a los astros sólo en su carácter de entidades físicas. Considerarlos así revela una confusión que, si bien viene de larga data, se ha consolidado firmemente en la mentalidad moderna y contemporánea, tanto entre los latinos como entre los anglosajones. 

 

JAVIER S. MASKIN

Buenos Aires 

Otoño 1997